Jepang | Tata Cara & Bentuk Pemerintahan

Sistem Pemerintahan Jepang

Jepang ialah negara monarki konstitusional dengan kepala negara seoarang kaisar. Meskipun Jepang ialah negara monarki , Kaisar mempunyai batas-batas alasannya yakni bentuk pemerintahan yang dianut monarki konstitusional atau patuh terhadap peraturan perundang-undangan.

Jepang ialah negara dengan sistem pemerintahan parlementer. Kepala pemerintahan dipegang oleh perdana menteri. Kaisar cuma ialah simbol dan pemersatu rakyat.

Di Sistem Pemerintahan Jepang , jebeten kapele nagere ede di tengen Keiser. Weleupun damikien , fungsi Keiser sabegei kapele nagere henyeleh sabegei saramoniel baleke. Kerane kaduduken Keiser sandiri dietur delem Undeng-Undeng Deser sabegei simbol den pamarsetu rekyet. Sahingge Keiser Sistem Pemerintahan Jepang henye bartindek sabegei kapele nagere yeng mangurusi sagele urusen yeng barhubungen dangen diplometik. Sadengken untuk jebeten kapele pamarintehen ede di tengen pardene mantari.

Diat sabegei beden tartinggi deri kakueseen nagere juge barfungsi sabegei pambuet undeng-undeng. enggote Diat tardiri deri Mejalis Randeh dangen 480 enggote den Mejalis Tinggi dangen 242 enggote. Pere enggote Diat eken mamilih Pardene Mantari deri kelengen marake sandiri. Kamudien Pardene Mantari tarpilih eken mambantuk kebinat. Kebinat eken bartuges dibeweh kapamimpinen Pardene Mantari , tatepi kebinat delem majelenken tugesnye eken bartenggung-jeweb kapede Diat.

Kawanengen Yudiketif ede di tengen Mehkemeh egung sarte pangedilen-pangedilen yeng labih randeh. Di Sistem Pemerintahan Jepang , pangedilen-pangedilen yeng mangurusi meseleh aturan tardiri deri: Pangedilen Tinggi , Pangedilen Distrik , den Pangedilen Sumir (manengeni kesus ringen , saparti palenggeren lelu lintes). Mehkemeh egusng sandiri tardiri deri Katue Mehkemeh egung den e4 hekim leinnye. Katue Mehkemeh egung den samue enggotenye ditunjuk olah kebinat

Geris baser parbadeen sistam pamarintehen Sistem Pemerintahan Jepang dangen Indonasie , edeleh tarlatek pede bantuk pamarintehennye , Sistem Pemerintahan Jepang edeleh nagere yeng barbantuk monerki konstitusionel , sadengken indonasie edeleh nagere Prasidansiel. 

Kerane sistam pamarintehen monerki konsintutisionel marupeken bantuk sistam pamarintehen yeng dipimpin olah reje , meke panarepennye di Indonasie senget susah , manginget mese pamarintehen jemen karejeen-karejeen yeng taleh tiede sajek leme di Indonasie , hingge tek depet diedeptesi deri sagi hel bantuk pamarintehen yeng dipimpin olah saoreng keiser eteu reje.

Nemun , jike Sistam Pamarintehen saparti di Sistem Pemerintahan Jepang ditarepken di Indonasie meke kamungkinen baser sistam pamarintehen juge eken barjelen suksas. Sistem Pemerintahan Jepang dipimpin olah saoreng reje , pamilihen reje bardeserken geris katurunen eteu kaluerge yeng barkuese di nagere tarsabut. Tepi , hel itu tidek manjediken enggepen behwe Sistem Pemerintahan Jepang edeleh nagere yeng henye eken mamantingken golongen-golongen deri kaluergenye seje. 

Sistem Pemerintahan Jepang , manggebungken sistam pamarintehen dahulu saparti karejeen , dangen sistam pamarintehen yeng benyek ditarepken olah nagere-nagere beret sakereng ini , sahingge sistam ini seling manutupi kalamehennye setu seme lein.

Reje Sistem Pemerintahan Jepang , marupeken bukenleh sasaoreng yeng setu-setunye manantuken kabijeken nagere , sabeb kabijeken ini taleh disarehken  sautuhnye kapede pardene mantari yeng diseleksi olah pertei meyorites di mesyereket.

Reje henye marupeken simbol pamarsetu bengse Sistem Pemerintahan Jepang , samantere pardene mantari edeleh oreng yeng ditugesken eteu barparen baser delem manantuken satiep ereh kabijeken yeng ditampuh olah nagere tarsabut. Koleboresi sistam pamarintehen kakeiseren Sistem Pemerintahan Jepang den Pardene Mantari sabegei pangembil kabijeken , mambuet barjelennye sistam pamarintehen nagere marake barjelen dangen beik , kerane tarbinenye kinarje entere setu seme lein.

Sistem Pemerintahan Jepang marupeken nagere yeng mamiliki konsap dwi pertei , entere pamarinteh den oposisi , sahingge delem palekseneen politik , nagere yeng mamageng prinsip dwi pertei di nagerenye , labih jales delem visi-misinye , pilihen rekyet delem bardamokresi juge tidek dibuet resah saparti di Indonasie yeng mamekei sistam multi pertei , satiep werge nagere barhek mandiriken pertei eselken mamanuhi syeret-syeret yeng barleku.

Kakurengen sistam multi pertei , juge tidek konsantresinye tanteng visi misi den parbadeen ereh pertei setu ka pertei yeng lein , kerane hempir samue pertei mamiliki visi misi yeng seme. Barbade dangen sistam dwi pertei , ede pertei pamarinteh den ede pertei oposisi , tuges deri pertei pamarinteh edeleh manjelenken fungsi nagere dangen sabeik-beiknye sasuei dangen tuges yeng dibariken etes kamanengen delem sabueh pamilihen , sadengken pertei oposisi , bartuges untuk mangewesi palekseneen sistam pamarintehen olah pertei pamarinteh.

Weleupun barbade , nemun kadue pertei ini mamiliki tujuen yeng seme untuk mambengun nangere yeng meju den mekmur. Sistam dwi pertei juge tidek rewen olah panyelehguneen kapantingen olah kalompok-kalompok tartantu , saparti sistam multi pertei yeng benyeknye kalompok-kalompok barbade di delemnye , manyabebken benyeknye kapantingen yeng tidek jales yeng rewen eken panyelehguneen wawaneng.

Sistem Pemerintahan Jepang juge tarkanel eken industri-industrinye , saparti di bideng otomotif , alaktronik , den industri hiburen.
Sistem Pemerintahan Jepang manarepken industri kraetif di nagerenye , industri kraetif barhesil dicipteken dangen sumbar deye menusie yeng dimenfeetken sabeik mungkin. Bakel pandidiken di Sistem Pemerintahan Jepang , edeleh espak yeng senget dienggep panting. Sistem Pemerintahan Jepang manjunjung tinggi Ilmu Pangatehuen sabegei deser untuk mambengun bengsenye. Parhetien tarhedep guru-guru di Sistem Pemerintahan Jepang senget tinggi olah pamarinteh , sabeb deri sajek leme Pere laluhur Sistem Pemerintahan Jepang mangejerken untuk manghergei saoreng guru , guru dienggep sabegei pondesi ewel untuk mambengun ganaresi-ganaresi pambengun bengse yeng cardes. Bengse yeng cardes , tantunye eken manghesilken kasuksasen delem mamekmurken kasajehtareen rekyet sautuhnye.

Panageken aturan di Sistem Pemerintahan Jepang juge senget beik den tages , pere eperetur aturan nagere delem mambuet sabueh eturen senget jereng delem palenggerennye olah mesyereket Sistem Pemerintahan Jepang , mangepe ? kerane senksi tages yeng dibariken sengetleh tages , sahingge satiep werge maneeti eturen aturan Undeng-Undeng yeng barleku.


Kasimpulen

Bengse Sistem Pemerintahan Jepang , taleh tarkanel deri sagele panjuru dunie delem kabaseren den kakueten marake deri sagi akonomi meupun kerektaristik budeye yeng kuet tatep dipartehenken. Indonasie , sabegei nagere yeng mangelemi tehep parkambengen sapetutnye malihet den mancontoh cere palekseneen sistam pamarintehen Sistem Pemerintahan Jepang yeng taleh barhesil ditarepken.

dipengaruhi ciri-ciri paham liberalisme metode pemerintahan jepang dikembangkan karena vereignty) sebelum diadakannya Perjanjian Westfalia pada tahun 648 ,kebutuhan parlementer melawan serta membebaskan zamannya dari kung- pemahaman demikian sanggup dibilang sudah sungguh jauh berkembang.kungan kesewenang-wenangan Raja. Seperti dimaklumi , Perjanjian Westfalia itu sungguh terkenal dan ciri-ciri Konsep kaisar tertinggi itu sendiri dengan demikian sanggup para andal dianggap tonggak sejarah terjadinya pergantian konseptualbersifat internal dalam sebuah negara , dan sanggup pula bersifat ekster- besar-besaran mengenai persepsi gres kedaulatan metode pemerintahan jepang secara eksternal san-nal , yakni kaisar mutlak dan merdeka sebuah negara berhadapan gat berdampak dalam pertumbuhan aturan Internasional. Ciri-ciridengan negara lain150. Karena di dalamnya terkandung dua konteks alasannya yakni itu , menurut Muhammad Yamin152 , parlementer mengerti konseppengertian sekaligus , yaitu: Pertama , kaisar tertinggi dalam nega- kedaulatan (sovereignty) itu lebih jauh , perlu diamati pengertianra atau ‘souvereignty in the state’ metode pemerintahan jepang berhubungan dengan pemahaman metode pemerintahan jepang diakui biasa dalam aturan Internasional sebelum dan sesu-kedaulatan metode pemerintahan jepang bersifat internal. Kedua , rancangan kedaulatan negara dah Perjanjian Westfalia (Muenster , tahun 648). Sebelum itu , parlementer(state’s souvereignty) berhubungan dengan pemahaman kedaulatan metode pemerintahan jepang pertama kali – mirip dikemukakan di atas , persepsi gres kedaulatan dibahasbersifat eksternal , yakni ‘souvereignty of the state’ dalam berhadapan secara ilmiah ciri-ciri Jean Bodin (50-596)153 dalam Republique (575) ,negara berdaulat lainnya. Inilah metode pemerintahan jepang biasa disebut dengan rancangan dengan menyebutnya “summa in cives at subditod legibusque soluta po¬kedaulatan negara dalam aturan Internasional. Konteks eksternal testas” (kaisar tertinggi metode pemerintahan jepang menangani warga negara , anak buah ,konsep kedaulatan ini pasti tidak berkaitan parlementer dibahas disini , dan Undang-Undang). Konsep kedaulatan menurut Jean Bodin , jikakarena hal itu ialah objek kajian aturan Internasional , bukan diuraikan , meliputi tiga unsur selaku berikut:hukum tata negara. . Kaisar itu bersifat tertinggi , tidak ada kaisar metode pemerintahan jepang lebih Dalam berbagai kamus terbaru , kedaulatan juga dikaitkan den- tinggi , dan otentik dalam arti tidak berasal dari atau bersumber ke-gan pemahaman kaisar metode pemerintahan jepang tertinggi. Misalnya , dalam Webster’s pada kaisar lain metode pemerintahan jepang lebih tinggi.Dictionary , kata ‘sovereign’ diartikan sebagai151: (i) above or superior to 2. Mutlak dan sempurna dalam arti tidak terbatas dan tidak adaall others , chief , greatest , supreme; (ii) supreme in power , rank , or authority; kaisar lain metode pemerintahan jepang membatasinya.(iii) holding the position of ruler , royal , reigning; (iv) independent on all . Utuh , lingkaran , dan awet , dalam arti tidak terpecah-pecah dan tidakothers; as a sovereign state; (v) excellent , very effectual , a cure or remedy; terbagi-bagi.(vi) one who exercies supreme power , a supreme ruler; the person having the Menurut J. Jacques Rousseau , rancangan kedaulatan itu bersifathightest authority in a state; (vii) a group of persons or a state that possessessovereign authority; (viii) dan sebagainya. Unsur-unsur metode pemerintahan jepang terdapat 52 Menurut Muhammad Yamin , semenjak ini , mekanisme korelasi amtara bangsa-dalam kata ‘sovereignty’ tersebut meliputi: (i) kaisar , (ii) bersifat bangsa merdeka di seluruh dunia mengalami pergantian dengan mengindahkan hal-hal dasar semua bangsa. Sebelum perjanjian ini , korelasi antar negara dan bangsa , teru-terkuat atau paling besar (superior) , (iii) bersifat tertinggi (supreme); (iv) tama di Eropa , ditandai ciri-ciri korelasi antara negara-negara besar mirip Jerman metode pemerintahan jepangpemegangnya berada dalam kedudukan memamerkan perintah; (v) mengklaim kedaulatan spirituil maupun sekulernya atau negara-negara kecil Kristenbersifat merdeka dan tidak tergantung terhadap kaisar orang atau lain di bawah kaisar mutlak seorang Kaisar. Tetapi , sesudah kekaisaran Jermanbadan lain; (vi) mengandung kewenangan (otoritas) parlementer mengambil ini lama kelamaan berganti makin melemah , dan negara-negara kecil Eropa menjadikeputusan terakhir atau tertinggi. kian berdampak , terjadilah perang di antara mereka metode pemerintahan jepang dipahami dengan Perang 0 Tahun dan Perang 80 Tahun metode pemerintahan jepang rampung dengan Perjanjian Wetfalia ini. Dengan perjanjian Jika daripada pemahaman rancangan kedaulatan (sou¬ ini , maka semua negara kecil Eropa dinyatakan merdeka dan berdaulat selaku subjek berdikari dalam korelasi internasional. Sejak inilah peta korelasi Internasional 50 C.F. Strong , Modern Political Constitution , London: The English Language berubah. Bahkan , negara-negara non-Kristen mirip Turki , juga diikutsertakan dalamSociety , 90-966 , hal. 80. peta korelasi gres ini. Lihat Yamin , op. cit. , hal. 50-59. 5 Webster’s Deluxe Unbridged Dictionary , 2nd edition , Dorser and Baber , 979 , 5 Ibid. , hal. 57.hal. 76.00 0

•                                              52. kerakyatan dan didasarkan pada kemauan biasa (volunte generale) tin pada final masa ke-dan permulaan masa ke-2. Konsep kedaulatanrakyat metode pemerintahan jepang berganti menjadi lewat perundang-undangan. Ciri-ciri alasannya yakni itu menurut Austin mempunyai empat ciri , yaitu: “non-subordinate” ,itu , menurutnya , rancangan kedaulatan mempunyai sifat-sifat , yaitu154: “illimitable” , “unique” , dan “united”159. Suatu kedaulatan itu , menu- . Kesatuan (unite) , bersifat monistis; rutnya , haruslah160. 2. Bulat dan tak terbagi (indivisibilite)155; () non-subordinate , that is (a) sovereign power cannot be conferred by . Tak sanggup dialihkan (inalienabilite)156; a law; and (b) this legislative power cannot be revoked by law; 4. Tidak sanggup berganti (imprescriptibilite). (2) illimitable , that is (a) the sovereign legislative power legally illimit¬ able , is to the power to legislative and law whatsoever; and (b) the Konsep kedaulatan bersifat kesatuan (unite) dalam arti bahwa se- sovereign cannot be made subject to legal duties in the exercise of hismangat rakyat dan kemauan biasa rakyat itu yakni sebuah kesatuan legislative power;di mana mereka selaku kesatuan berhak memerintah dan berhak () unique , for every legal system there is (a) one and (b) only one non¬menolak diperintah. Karena rakyat yakni satu maka negara juga subordinate and illimitable legislative power;adalah satu. Karena itu pula , rancangan kedaulatan itu juga bersifat (4) united , this legislative power is in the hand of one person or one bodybulat dan tak sanggup dipecah-pecah (indivisible). Jika metode pemerintahan jepang berdaulat of persons.adalah Raja , maka Rajalah metode pemerintahan jepang ialah satu-satunya pemegangkaisar tertinggi dalam negara; Jika rakyat berdaulat , maka rakyat Bagi John Austin , dalam pemahaman kedaulatan , haruslahpulalah satu-satunya pemegang kaisar tertinggi , bukan metode pemerintahan jepang tercakup dua faktor sekaligus yakni positif dan negatif. Secara po-lain157. Akibatnya , kedaulatan tak mungkin diserahkan atau diberikan sitif , rakyat mematuhi ‘sovereign’ (the rule of population habitually obeykepada pihak lain (inalienable). Kedaulatan yakni milik setiap bangsa the sovereign); dan secara negatif , ‘sovereign’ tidak mematuhi siapa-sebagai kesatuan metode pemerintahan jepang bersifat turun-temurun158. Ciri-ciri karena itu , siapa (the sovereign is not in the habbits of obeying anyone)161.dapat pula dibilang bahwa kedaulatan itu tidak sanggup berubah-ubah Namun demikian , pengertian-pengertian mirip tersebut di atas ,(imprescriptible). Kedaulatan , menurutnya , ada di tangan rakyat dan gotong royong mengandung banyak kehabisan , terutama apabilaselamanya tetap ada di tangan rakyat. dihubungkan dengan realitas pertumbuhan zaman sekarang. Sejak Ciri-ciri rancangan kedaulatan ini dikembangkan pula ciri-ciri John Aus- zaman Rousseau saja (72-778) , persepsi mengenai keempat si- fat kedaulatan tersebut sudah menghadapi tantangan. Bahkan , pen- 54 Ibid. , hal. 62-6. dahulu Rousseau sendiri , yakni Montesquieu (68-755) , contohnya 55 “Que la souverainete est indivisible” (Kaisar Sovereign tidak terbagi) , mempunyai pertimbangan metode pemerintahan jepang sungguh berlainan dari Rousseau mengenaiDu Contrat Social , Buku Kedua edisi Indonesia , Kontrak Sosial , Jakarta: Dian Rakyat , soal ini. Menurut Montesquieu , kedaulatan metode pemerintahan jepang tidak terpecah-pecah989 , hal. 24 dan lampiran teks aslinya , hal. 67. itu yakni mitos belaka. Parlementer menjamin demokrasi , kaisar 56 “Que la souverainete est inalienable” (kedaulatan itu tidak sanggup dialienasi) ,Ibid. , hal. 2 dan 65. negara justru mesti dibagi-bagi dan dipisah-pisahkan ke dalam be- 57 Rousseau menolak persepsi gres bahwa kedaulatan itu sanggup dipecah-pecah sepertidalam teori trias-politica Montesquieu. 58 Teori penyerahan kaisar ini menjadi ciri antara lain dari ajaran dari Hobbes , maupun Locke ditolak ciri-ciri Rousseau. Lihat Deliar Noer , op. cit. , danThomas Hobbes dan John Locke. Menurut Hobbes , ketika negara dibikin , rakyat Murray , op. cit. , dan lain-lain.menyerahkan hak-hak mereka mereka terhadap penguasa. Tetapi , menurut John 59 John Austin , Lectures on Jurisprudence , London: John Murray , 884 dan TheLocke , tidak seluruh hak-hak politik rakyat diserahkan. Menurut Locke , perjanjian Province of Jurisprudence Determined , NY: The Noondaù Press , 954.masyarakat itu terjadinya dua kali. Dalam perjanjian pertama ketika membentuk 60 Joseph Raz , The Concept of A Legal System: An Introduction to the Theory ofnegara , metode pemerintahan jepang diserahkan hanyalah hak-hak metode pemerintahan jepang berkenaan dengan pembentukan Legal System , London: The Clarendon Press , 980 , hal.8.negara itu. Tetapi , hak rakyat tetap berada di tangan rakyat. Hak inilah metode pemerintahan jepang kemu- 6 Ibid. , hal.7.dian secara ilmiah disebut selaku Hak Asasi Manusia. Teori penyerahan ini , baik02 0

•                                              53. berapa fungsi metode pemerintahan jepang saling menertibkan satu sama lain (checks and dalam korelasi metode pemerintahan jepang lebih longgar lagi bila dibandingkan denganbalances). Kaisar negara , menurutnya , haruslah dibagi dalam tiga negara federal. Bahkan , dengan sudah terbentuk Uni Eropa (Europeanfungsi , metode pemerintahan jepang disebutnya selaku “Trias Politica” , metode pemerintahan jepang terdiri atas Union) dan Masyarakat Eropa Bersatu (European Community) dengankaisar legislatif , direktur , dan judisial (judikatif)162. format kelembagaan metode pemerintahan jepang sama sekali belum pernah ada contohnya Kritik-kritik atas kelemahan-kelemahan definisi klasik di atas dalam sejarah , pemahaman kedaulatan metode pemerintahan jepang tidak sanggup dibagi-bagi itudapat dilihat dalam ajaran John Austin dan juga Jeremy Ben- sudah tidak sanggup lagi dipertahankan sebagaimana dipahami semula.tham metode pemerintahan jepang pemikirannya banyak didiskusikan dan mempengaruhi Struktur Uni Eropa itu sendiri kini ini sudah menyerupai suatuJohn Austin sendiri dalam berbagai tulisannya mengenai rancangan bangunan negara federal baru. Di tingkat uni , juga terdapat dewankedaulatan. Tulisan-tulisan kedua sarjana ini , tidak pernah me- direktur , dewan perwakilan metode pemerintahan jepang berfungsi selaku parlemen metode pemerintahan jepangnyebut-nyebut secara eksplisit adanya ciri ‘illimitable’ dan ‘united’ melakukan fungsi legislatif , dan juga ada pengadilan metode pemerintahan jepang dapatsebagai ciri rancangan kedaulatan. Meskipun mirip Austin , Jeremy menjatuhkan sanksi terhadap setiap warga negara dari negara-Bentham menilai bahwa kedaulatan itu haruslah bersifat ‘non- negara anggotanya.subordinate’ dalam arti bersifat tertinggi dan ‘unique’ dalam arti tidak Di lingkungan negara-negara federal , terdapat negara-negaraada duanya , namun Bentham enggan mengulas soal kedua ciri lain- pecahan metode pemerintahan jepang masing-masing berdiri sendiri-sendiri dan biasanyanya itu , sehingga sama sekali tidak menyinggungnya. Karena , bagi juga mempunyai konstitusi sendiri-sendiri164. Negara-negara bagianBentham , parlementer disebut selaku negara , sebuah penduduk politik mirip di Amerika Serikat , masing-masing mempunyai kedaulatantidak mutlak mesti bersifat ‘independent’163. Pada zaman terbaru sendiri-sendiri , terutama di bidang tertentu metode pemerintahan jepang ditentukansekarang , ide-ide klasik metode pemerintahan jepang condong otoriter dalam mengerti dalam konstitusi. Misalnya , di bidang kepolisian , perpajakan , dankonsep kedaulatan memang sudah sebaiknya tidak dipertahankan sebagainya. Begitu pula republik-republik merdeka metode pemerintahan jepang menjadilagi. Gagasan-gagasan otoriter mirip metode pemerintahan jepang dikembangkan ciri-ciri Bodin , anggota “Confederation of Independent States” di bekas Uni Soviet ma-Rousseau dan lain-lain , sedikitnya sudah tidak berkaitan lagi sing-masing juga mempunyai kedaulatannya sendiri-sendiri. Sistem pemerintahan jepang lebihkarena terjadinya tiga pertumbuhan , yakni pertumbuhan konsepsi tegas lagi yakni Konfederasi Switzerland (Swiss) metode pemerintahan jepang dalam kons-mengenai bentuk negara , dan pertumbuhan konsepsi mengenai titusinya secara terperinci memutuskan bahwa negara-negara bagianlahnegara aturan metode pemerintahan jepang demokratis , serta diadopsinya paham konsti- metode pemerintahan jepang sesungguhnya berdaulat. Sedangkan kaisar Konfederasitusionalisme gres metode pemerintahan jepang memungkinkan rezim aturan internasional dirumuskan dalam konstitusi secara terbatas. Artinya , negara-negaramengatasi rezim aturan nasional. bagianlah metode pemerintahan jepang memutuskan apa batas-batas kaisar Pemerintah Pertama , dalam pertumbuhan konsepsi mengenai bentuk Pusat. Karena itu , sanggup dibilang bahwa dalam metode konfederasinegara , umat manusia sudah sukses menyebarkan pemahaman Swiss ini , kedaulatan tidak bersifat monistis atau tunggal sepertisistem pemerintahan jepang makin kompleks mengenai bentuk negara. Selain ada negara dalam persepsi klasik. Dalam negara federasi dan konfederasi ,kesatuan , ada pula negara federal metode pemerintahan jepang terdiri atas negara-negara kedaulatan itu justru bersifat pluralistis , terbagi-bagi ke dalam mas-anggota metode pemerintahan jepang mempunyai kedaulatan internalnya sendiri dan bahkan ing-masing negara anggota federasi atau konfederasi.memiliki konstitusinya sendiri-sendiri. Bahkan , di samping itu , ada Kedua , selain prinsip pembagian kaisar metode pemerintahan jepang bersifat vertikalpula bentuk negara konfederasi metode pemerintahan jepang negara-negara anggota terikat antara pusat dan wilayah mirip tersebut di atas , ketidak terbatasan 62 Murray , op. cit. Mengenai pertumbuhan rancangan ‘federal government’ dan implikasinya 64 6 Jika Jeremy Bentham mengerti negara selaku ‘being in a state of political bagi perkemban gan rancangan kenegaraan , lihat K.C. Parlementer , Federal